楼市风云 每周述评

每周地产评论

由搜房网与诸多地产精英、意见领袖、地产博客们一同发起的“新人居文化运动”，自五月开始讨论以来，受了社会各界的一些关注。有人甚至形容是：地产“新五四”的“新人居文化运动”。这颇令人感到有些沉重。没想到90年后的今天，中国需要通过一场“新人居文化运动”，来完成它应有的历史任命。

九十年，弹指一挥间，中国已是翻天覆地。建国六十年的中国早已摆脱受压迫的“三座大山”，中国也早已从半殖民地半封建社会转型为社会义义社会，以及有中国特色的社会主义社会。当“主义”与中国的实际情况相结合的时侯，中国的革命、中国的社会，中国的经济发展一日千里。当只有“主义”的时侯，中国就陷入“十年动乱”，社会就陷入停滞，经济濒于崩溃……

不幸的是，当下的中国房地产业的争论已陷入到了“主义”之争，而诸多问题很多人越来越不屑去研究，也不知从哪里开始研究。因为有了“主义”的争论，让他们浪费了大量的时间和精力，在报纸、电视、广播、互联网和论坛上，“专家”似地费力高喊：“涨”、“跌”、“空”、“多”，以及什么“买房爱国”、“地产保八”之类的口号。最后，他们除了赚取一个个眼球效应和几句争吵外，留给这个世界的，你会发现什么都没有。

正如李敖2005在复旦大学演讲的时候曾经举过这样的例子：“美国有一个人叫 ABBOTT ，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死前告诉他说，感觉到人间所有的教会的争执 90 ％都是名词之争。这个小 ABBOTT 老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我所有人间宗教的争执 90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那 10 ％也是名词之争。”

当下中国房地产业的争议也基本是这个境况。90年前的社会舆论似乎与今天无二。

胡适于民国八年七月（1919年7月20日） 在第二十八号里《每周评论》针对当前的“现在舆论界大危险”发表了著名的“多研究些问题，少谈些主义”，其描述的情况与当下有得一比，他举例说明了三层来说“主义”的危害：

    第一，空谈好听的“主义”。是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。

    第二，空谈外来进口的“主义”，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要．单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯，如何能有用呢？

    第三，偏向纸上的“主义”，是很危险的。这种口头禅很容易；被无耻政客利用来做种种害人的事。

   究其原因，他认为，高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。 

   最后他也劝说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。”“主义”的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的“根本解决”，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。

当然，90年前与后，社会大背景已完全不同，但“主义”与“问题”是一直存在，且历史上一直有“清流派”与“务实派”之说。只不过，各个时间的“主义”与“问题”不同罢了，胡适就说：凡“主义”都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响，呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，您这种现象，想出某种救济的法子。

90年前，中国正处在“救亡图存”时期，民族正处于危亡之际，“主义”之流行确乎是当时社会“病急乱投药”的写照，但却没有研究中国实际，浪费了时间，失去了效率。而90年的今天，在“金融危机”的冲击之下，有人开始为房地产的支柱产业地位、为保八、为房价上涨或下跌争吵开了；为“凯恩斯主义”和“市场自由主义”争吵开了；为“国进民退”、“国退民进”争吵开了……

一个“一贫二白”时期的“主义”与“问题”之争，与中国争取“大国崛起”时期的“主义”与“问题”之争当然有所不同。相对于90年前，中国现在最大的问题是发展，而不是靠选择什么“主义”能解决的，更不是靠什么“暴涨”、“暴跌”的主张能解决问题的。

因此，我们首先在正视问题，然后研究问题的本质，再努力去找解决问题的方法。比如，现在我们要明白，当前的房地产业的主要矛盾问题是什么？是历史遗留问题还是当下的错误所致？是发展中的问题，还是萌芽或发展后的问题？是个案还是普遍？是表面还是本质？是政策问题，还是市场问题？是常识还是妄想？当然，还有中国房地产业的产业化方向？城市化方向？人口发展？精装修？园林、建筑、规划、节能、环保、健康、人居文化、客户需求与市场供应等等都需要研究。

总而言之，每一次危机来临之后，总会有很多思想，“主义”来流行起来，这也是挡不住的，但是我们也要严加警惕：这种“主义”是否是泛泛而谈，不切实际。其实，有很多尚不能当作是“主义”来看，顶多算作一种“观点”而已，若是泊来的“观点”或“主义”则更要小心。这多少与当下物质社会的“浮躁之气”有关，与“急功近利”有关。当然，如果是来源于实际的“主义”，我们还应该欢迎的，但是要在其“主义”之上，多研究些问题。因为不经研究的“主义”是没有力量的，毛泽东也曾说：“没有调查就没发言权！” 对此，胡适先生也认为：凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问．加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有甚么样的结果，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是钞书手。

关于“主义”与“研究”的取舍，他也诚恳地说：对于我并不是劝人不研究一切学说和一切“主义”。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想“格物”，那是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材料，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家，把一切“主义”摆在脑背后，做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义，去做口头禅。

众所周知，中国房地产业影响着近六十个行业，关乎国计民生，光靠谈“主义”是入不了门的，也救不了中国。一些自诩为家专家、评论家每天只不过在展示其“聪明”、尽情“表演”外，其它的可能一无是处。最可怜是，媒体也总是“见风使舵”，不见多少专业、职业素养，倒时为“蝇头小利”而时常忽视“5W”！一如巴菲特2009年致股东的信中就说：当金融评论家高呼“现金是王”的时候，他们认为自己的判断得到了肯定，尽管这些美妙的现金几乎没有给他们带来任何收益，而且随着时间的推移，购买力也必定会越来越低。

相反的，我们应多研究些发展中的问题，群策群力，把精力用在刀刃上，一定能够快速解决当前的痼疾。1979年蛇口的一声“空谈误国，实干兴邦”的炮响掀开了改革开放的序幕。而当前铺在我们面前的房地产业的问题，是要“以人为本”的，以“人居文化”为归属感，最终要实现“和谐人居”的重大问题，任重而道远。

90年前，或是60年前，我们是无产者的运动，即革命。2009年的今年，我们已变身为有产者的运动，即人居。其实，十七大报告中写入一个词叫“财产性收入”。毫无疑问，中国社会未来的社会大变革会产生于房地产，进步也会来源于新人居文化。

所以，让我们回归理性，回归常识，少谈些“主义” 别抱着“主义”不放，要多研究些问题！让我们争论房地产的“内容”要大于“形式”。

中国迟早要实现“安居乐业”，而最不应该的是，我们只能在门口争吵什么叫“安居乐业”。

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